상담실에서 자연스럽게 분석 상담을 받고 있는 모습(영화 속에서 인용) 

 이상(李箱)의 날개와 정신분석

이상의 날개를 접해보지 않는 사람은 아마도 거의 없을 것이다. 필자 역시 고등학교 시절에 이상의 날개를 여러 번 읽어본 기억이 난다. 지금도 기억이 나는 것은 “박제를 한 천재를 아시오? 날개야 다시 돋아라, 날개야 돋아라”라는 구절이다. 이 작품의 내용은 이해할 수가 없었다. 단지 그 당시에 평론가들이 쓴 글들로써 그는 모더니즘을 연구하기 위해서 모인 구인회의 한 멤버로서 그의 글은 자아-의식(self-conscious) 적인 단편 소설로써, 초현실주의를 그린 것으로, 의식의 흐름과 관계 있다 라는 것이 전부였다. 모더니즘(modernism)은 영어사전에서 현대주의 라는 말로 현대소설의 뜻으로 그리고 초현실주의(surrealism)이라는 말은 현실을 초월한, 현실위에 있는 것으로 그리고 의식의 흐름(stream of consciousness)은 의식이 흘러가는 대로 쓰는 글이다 라는 것으로 영어 글자의 사전적 해석이 전부였다. 그리고 까마득하게 잊어버리고 있었다. 그런데 최근에 필자가 심리치료와 정신분석을 40년간 연구하고 치료를 하면서(필자는 영문학을 전공한 사람으로 1982, 8, 3일에 미국에 유학해서 10년동안 심리과학과 가족치료를 그리고 귀국후에 30년간 정신분석을 연구하고 치료를 하고 있는 사람) 정신의학의 장애들 중에서 가장 늦게 등장해서 가장 빠르게 급증하고 있는 대인공포증(social phobia) 환자들이 이상의 날개의 주인공과 비슷하다 라는 것을 발견하고 이상의 날개를 다시 재조명해 보기로 한 것이다. 이 블로그에서는 모더니즘, 초현실주의, 의식의 흐림의 시대적 흐름에 따른 그 용어들의 전문성과 이상의 생애와 이상이 살았던 그 시대적인 배경 그리고 날개의 작품과 대인공포증의 특징들을 서로 비교하는 것으로써 이 글의 내용을 전개해 보려고 한다.

자아-의식, 초현실주의, 의식의 흐름 등의 전문용어들은 모두가 심리학자들과 정신분석가들에 의해서 개발되어 등장한 용어들이다. 이 용어들이 등장하게 된 배경을 먼저 철저하게 이해를 해야 이상의 삶과 날개의 내용이 잘 이해되어질 수 있다는 점에서 그리고 모더니즘의 열풍에 영향을 미친 사람들 중에서 한 사람이 바로 프로이트이다 라는 점이다. 우리가 한 사람의 작가와 작품을 이해하기 위해서는 그 사람의 삶의 과정과 그가 받았던 시대적인 영향력이 이해되어진 이후에 그의 작품이 충분히 이해되어질 수 있다는 관점에서 우선 모더니즘의 등장과 이 용어에 바늘과 실처럼 따라다니는 포스트모더니즘을 먼저 이야기해 보기로 한다.

모더니즘은 “상징주의·초현실주의·입체파·소용돌이파 등의 총칭이다. 모더니즘은 19세기 후반과 20세기초에 융성했던 사실주의 자연주의에서 벗어나려고 했다.”(2022, 7, 16: 다음 백과). 모더니즘은 19세기 후반 시작해서 제 2차 세계대전 직전인 1939년까지의 기간을 말한다(2022, 7, 16: 위키피아).

20세기 초반기에 20세기를 이끌어 나갈 3대 사상가들은 바로 니체, 마르크스 그리고 프로이트였다. 니체는 1900년에 사망을 했지만 그의 열풍은 1890에서 1910 동안 유럽의 지식층들을 열광케 했다. 니체는 현대심리학의 아버지로 불리는 사람으로 그가 프로이트에게 많은 영향을 미쳤다(김종만, 1999, 나(정신분적학적인 관점에서 본 자아의 성장, pp. 620-626를 보라). 그는 20대의 젊은 나이에 매춘부 집에 갔다가 매독에 감염되어 정신병원에서 사망했다. 매독은 고대와 중세 중반기에는 없었다. 매독의 시작은 바로 1492년에 컬럼버스가 아메리카 대륙을 발견했을 때 인디언들과 가진 섹스의 접촉애서 세계로 퍼진 섹스질병이다. 그렇다면 아메리카 인디언들은 왜 이상이 없었던가? 세균들은 그 세균을 보유한 숙주에게는 서로 공생하기 때문에 이상이 없다, 숙주를 파괴시킨다면 그 세균 자체가 살아남을 수 없지 않는가? 고로 에이즈, 혹은 코로나-19 등의 바이러스들도 어떤 숙주에서 살고 있다가 인간에게 전염된 것으로 보고 있지만 정확한 숙주는 밝혀지지 않고 있다. 숙수의 몸에서 이방인으로 전달되면 그 이방인에게는 치명적이 된다 라는 것이다(Ellenberger, 1970). 매독은 1909년 독일의 세균학자인 파울 에들리히(Paul Ehrlich)에 의해서 살바르산 약물에 의해서 매독 문제는 해결이 된다. 그는 이미 면역학의 공로로 1908년에 노벨의학상을 받았던 사람이다. 매독은 임산부에게서 태아로 탯줄을 타고 감염되기 때문에(에이즈도 마찬가지)매독을 가지고 태어난 아기는 선천성 매독으로 뇌 세포가 파괴되어 백치로 태어나게 된다. 매독이 정신의학의 역사에서 자주 등장하는 이유들 중에 하나가 초반기에는 뇌의 질병이 병균에 의해서 생기는 것으로 오판했기 때문이었다. 매독에 의해서 뇌가 파괴된 것에서 정신병도 세균에 희한 감염 때문이 아닌가? 의심했기 때문이었다. 매독은 제1기, 제2기, 제3기, 제4기로 나눠진다. 제1기에는 섹스 접촉 후에 성기 주변이 붉은 열집이 생기고 가렵다 이후에 사라진다 나은 것으로 착각을 하기 쉽다. 제 2기는 붉은 열집이 몸 전체로 확대된다 제 3기는 잠재기로 증세들이 사라진다. 제 4기는 뇌의 세포막을 뚫고 뇌세포를 파괴시킨다. 고로 정신이상 증세들을 보이게 된다. 매독에 희생된 천제들이 많다. 콜럼버스는 만년에 정신이상자로 길거리를 방황하다가 사망하게 된다, 천제 음악가인 베토벤은 만년에 귀머거리, 장님이 된 것이 바로 매독 때문이었다. 염세주의 철학자 쇼펜하우어일, 화가 모네, 시인 볼테르, 소설가 모파상 등이 매독으로 희생된 사람들이다(2922, 7, 16: 위키피아). 매독의 병균이 발견됨으로써 매독은 정신의학에서 제외된다. 정신장애는 외부의 침입 물질에 의한 것이 아니고 내면의 심리적인 혹은 생화학적인 신경학적인 문제로 국한되어 지게 된다.

독일의 철학자인 칼 마르크스(Karl Marx)는 자본론이라는 저서로써 1848년에 프레데릭 엔젤서(Friedrich Engels)와 함께 공산당 선언서를 발표해서 공산주의를 설계한 사람이다. 마르크스와 프로이트는 둘 다 유태인으로 전자는 유물론과 물질에 집착한 사람으로 후자는 유심론과 섹스에 집착한 사람으로 둘 다 영국에서 사망을 했다. 프로이트의 제자인 비엔나 대학의 사회학박사인 베른필드(Bernfeld)와 러시아의 철학자 유리네프Yurinets)가 정신분석과 공산주의 이론에 논쟁에서 시작된 프로이트-마르크스주의의 철학이 탄생하게 된다(Ellenberger, 1970). 이후에 러시아의 마르크스 정신분석가인 질카인드(Zalkind)에 의해서 계속된다 특별히 과격파 정신분석가인 빌헬름 레이크(Wilhelm Reich)에 의해서 1929년에 변증법적인 유물론과 정신분석 그리고 정신분석가인 오토 페니첼(Otto Fenichel)이 1934년에 변증법적 유물론과 미래의 심리학이 그리고 독일 하이델베르크 대학 사회학 박사로서 정신분석가가 된 에릭 프롬(Erich From)에 의해서 프로이트-마르스크 철학이 프랑크푸르트 학파로 등장해서 이후에 프랑스를 중심으로 프로이트-마르크스주의 철학이 자리를 잡게 된다.

마르크스는 공산주의이론을 썼지만 그의 공산주의 이론을 실천에 옮긴 사람이 바로 레닌(Vladimir Lenin) 이다 그는 러시아에서 볼세비키 혁명으로 정권을 잡고 소련이라는 이름으로 공산주의를 전 세계에 전파시킨 장본인이다. 그러나 50년의 실험 이후에 공산주의는 밥을 먹고 살기 힘들다 라는 인식 때문에 북한과 쿠바를 제외하고 모든 나라들이 공산주의에서 벗어나고 있는 실정이다. 니체와 마르크스의 명성은 20세기 후반에 시들어져 갔다 그러나 프로이트는 TIME 잡지사가 20세기 백 년(1900-1999)의 기간 동안에 인간에게 가장 유익한 공적을 남기 과학자, 사상가, 철학자 등을 100명을 선발하기 위해서 전 세계의 석학들에게 설문조사를 한 결과 프로이트가 1위 그리고 아인슈타인이 2위로 설정된 것이 1999년, 3, 29, TIME의 표지 만화로 프로이트에게 카우치에 누어서 정신분석 치료를 받고 있는 아인슈타인의 모습이 실리게 된다(클릭을 하면 그 TIME의 표지를 볼 수 있다).

다시 모더니즘으로 되돌아가보자, 모더니즘에 대표적인 예술가들 있다. 시인으로 엘리엇(T.S. Eliot)의 1922의 황무지가 있다. 우리가 자주 입에 달고 다니는 유명한 구절인 “4월은 잔인한 잘, 죽은 땅에도 라일락을 피게 하고 ----" 구절은 황무지의 첫 구절이다. 필자가 미국에서 학부과목으로 미국 문학작품(4학점)을 들었을 때 엘리엇의 황무지의 시은 짧지만 그것을 해석하고 논평을 한 글들이 영어 사전만큼 엄청난 것에 놀랬다. 소설가로서는 영국의 작가인 로렌스(D.H. Lawrence)의 차틀리 부인의 연인(Lady Chatterley’s Lover)이 있다. 이 소설은 프로이트의 섹스 이론에 영향을 받는 박품으로 영국에서는 50년간 출판 금지를 당했다. 이태리(1928), 프랑스(1929)에 출판되었으나. 영국, 미국, 호주, 일존, 인도에서는 1960년에 출판을 허용 받게 된다. 2015년에 영화로 상영되었다. 이 작품의 내용은 영국의 귀족가문의 남작인 차털리와 결혼을 한 부인이 상류사회의 호화로움 속에 살고 있지만 제 1 차 세계 대전에서 총상으로 성기가 불구가 된 남편에게 섹스의 욕구만족에 불만으로 그 가문에서 하인으로 있는 청년과 밀회를 즐기다가 두 사람은 탈출하게 된다는 내용의 이야기이다. 아무리 풍부한 물질과 호화로움도 인간의 기본 본능인 섹스 욕구의 해결이 없다면 삶에서 무슨 의미가 있는가? 라는 질문을 던지는 작품이었다.

화가로서 유명한 피카소(Pablo R. Picasso)가 있다. 그의 대표작품인 1937년에 제 1 차 세계대전의 참상을 그린 게르니카(Guernica)는 정신분석학적인 해석이 필요한 작품이다(“높이 3.49m, 폭 7.76m의 회색, 검은색, 흰색 그림은 폭력과 혼돈으로 인한 심리적인 고통을 묘사하고 있다. 이 작품에서 눈에 띄는 것은 정강이뼈가 있는 말, 황소, 비명을 지르는 여자, 죽은 아기, 토막 난 군인, 그리고 불꽃이다”: 2022, 7, 16: 위키피아에서 인용).

이제 모더니즘의 시대적 흐름의 대강은 이해가 되었을 것이다. 모더니즘에 바늘과 실처럼 따라다니는 포스트모더니즘(postmodernism)에 대한 약간의 이해가 필요하다. 포스트모더니즘은 모더니즘에 대한 반발로써 시작된다. 포스트모더니즘은 초현실주의과 의식의 흐름의 영향력이 맞물려서 이상의 날개의 이해(자아-의식적인 정신의 이해)에 필수적이라고 생각하기 때문에 좀 더 상세하게 더 붙이고자 한다.

1848년에 프랑스의 사회학자, 철학자인 콩트(Auguste Comte)가 사회과학이 실험실에서 증명되어 지지 않으면 과학으로 인정할 수 없다 라는 실증주의(positivism)를 천명하게 된다. 이 실증주의는 프로이트의 정신분석학에 치명타를 날리게 된다. 프로이트의 핵심 이론인 오디프스 콤플렉스는 실험실에서 증명되어질 수가 없다. 고로 프로이트의 개인의 머리 속에서 나온 소설로 치부되었다. 1950년대 이후에 등장한 컴퓨터로 프로이트 이론이 한가지씩 실험실에서 증명되어지면서 지금은 과학으로 인정을 받고 있다(Bollas, 1999: 주㈜: 참고).

 프로이트는 비엔나 의과대학 신경학과에서 철저하게 허먼 밴 헤몰츠(Hermann von Helmholtz)의 동료들(독일 물리학회의 전신)에 의해서 과학적인 교육을 받았다. 프로이트는 신경증 환자를 치료하면서 분석가의 의견이 환자의 자유연상과 뒤엉켜서 혼란하지 않도록 분석가의 마음 속에서 빈 공간(blank screen)를 만들어서 환자의 느낌, 상상, 생각, 감각들이 비치게 하도록 했다. 그리고 관찰과 탐색의 과정을 소상하게 객관적으로 기술해서 똑 같은 기법으로 다른 사람이 그 현상을 기술해서 결과가 똑 같이 나오면 진실로써 인정하도록 했다. 심리학이 주관적인 학문이라는 것을 염두에 두고 객관화하기 이한 방법이었다(Moore, 1999, 정신분석 안에서 현실의 창조를 보라).

다시 실증주의로 되돌아가보자, 실증주의에 의해서 등장하는 과학화의 물결은 이후에 엄청난 영향을 미치게 된다. 특별히 스위스 출신의 언어학자인 페르난도 소쉬르(Ferdinand de Saussure)가 프랑스에서 구조주의 언어학을 창설하게 된다. 그의 이론은 구조주의 언어학 혹은 건축주의 언어학(Structuralism)으로 불리게 된다. 언어의 과학화를 선도한 사람이다. 포스트모더니즘(postmodernism)은 이러한 거대한 표준화된 과학화에 반기를 들고 크고 표준화된 거대한 것에 대한 반대운동으로 시작된다. 포스트모던작가들은 이원론을 흑백사고 타파를 주장한다 그리고 구성주의의 해체로서 탈구성수의로 콩트가 주장한 사회학이 실험실에서 증명해야 과학으로 인정한다는 이분법에 반대를 했다(Aron, 1996: 주㈜: 참고). 

조그만 시냇물들이 모여서 큰 강이 되고 바다가 되는데 작은 지류들은 무시되어질 수 없다. 변증법적으로 작은 것들이 모여서 큰 것이 되는 것이다. 고로 작은 것의 소중함으로 마이크로 미세학을 주장을 한다. 즉 작은 것의 경이로움, 아름다움을 찾아야 한다라는 주장을 하게 된 사람들이 포스터모더니스트 들이다. 포스트모더니즘의 작가들은 소서사, 소서술(작은 미세한 서술)을 중요시한다(Aron, 1999). 이것을 명쾌하게 설명한 한 개의 구문을 소개한다.

프랑스의 포스트모던 사회학자 장 프랑수아 리오타르(Jean Francois Lyotard)의 용어로, 소서사(Petit Narrative)의 개념이다. '거대서사'란 원래 역사주의에서 사용되는 용어로, 모든 역사적 사건들이 이해되도록 설명해주는 커다란 '이야기 틀'을 의미한다. 예를 들면, 마르크스주의자들에게 역사란 각기 다른 형태의 생산이 부단히 반복되는 것이며, 사회주의적 혁명으로 귀결되는 계급투쟁이 되는데, 역사에 대한 바로 그러한 설명을 거대서사(Master Narrative)라고 한다. 

리오타르는 바로 그 거대서사의 개념을 예리하게 비판하며 자신의 이론을 시작하고 있다. 그는 거대서사란 마치 타자를 허위와 이단으로 배제해온 절대적 진리처럼, 온갖 작은 서사들의 다양한 목소리들을 무시하는 19세기의 유물이며 전체주의적 횡포라고 비난하며 거대서사 사대의 종언을 선언한다. 지금은 중심부의 거대서사보다는 주변부로 밀려난 작은 서사들의 이야기에 귀 기울여야만 하는 시대가 되었기 때문이다. 그리고 바로 그것이 탈중심 후 이분법적 서열을 해체하는 포스트모던 인식의 핵심이기 때문이다. 

문학에서 리오타르의 거대서사 이론은 곧 마스터 텍스트(Master Text)와 연결된다. 포스트모던 문학에서는 모든 것의 근원이 되는 유일한 원본인 마스터 텍스트보다는 수많은 복사본들의 가치를 인정한다. 움베르토 에코가 『장미의 이름(The Name of the Rose)』 서문에서 자신의 소설을 삼중번역이라고 한 이유나, 토머스 핀천이 『제49호 품목의 경매(The Crying of Lot 49)』에서 원본 찾기의 부질없음을 이야기하고 있는 이유도 바로 그런 맥락에서이다. '거대서사'는 궁극적으로 모더니즘 시대의 '절대적 진리'와 상통하는 개념으로서, 많은 소서사들을 억압하고 보이지 않게 하는 부정적인 의미를 갖는다. 그런 의미에서 그것은 '거대한 대의명분(Grand Cause)'을 앞세워 개인적 상황이나 사적 공간을 소홀히 했던 한국의 1980년대 이념과도 상통한다. 리오타르는 거대서사에 가려져 보이지 않았던 그러한 소서사들의 중요성을 인정하며, 포스트모던 시대는 다양한 소서사들의 목소리들을 경청해야만 한다고 주장한다(김성곤)(주㈜: 네이버 영어 사전에서 포스트 모더니즘의 특징을 인용).

포스터모던의 영향은 구석진 곳에서 눈에 띄지 않는 소수자들의 문제로 카오스(Chaos)이론에서 지적하는 “혼돈의 기본 원리인 나비 효과는 결정론적 비선형 시스템의 한 상태에서 작은 변화가 어떻게 후자의 상태에서 큰 차이를 가져올 수 있는지를 설명한다, 이러한 행동에 대한 비유는 브라질에서 날개를 퍼덕이는 나비가 텍사스에서 토네이도(태풍)를 일으킬 수 있다는 것이다” (2022, 7, 16: 위키피아 인용) 라는 것처럼 우리 조상들이 한 개의 파도가 만개의 파도를 만들어낸다 라는 일파만파의 명언대로 엄청난 영향을 미치게 된다.

포스터모던의 여파는 정신의학에서 거대한 대규모 정신병원에 반대, 가부장적인 남성의 사회에 대한 반대로 페미니즘, 이성섹스에 대한 반대로 동성애주의 그리고 거대 정부에 대한 개개인의 인권존중과 소수민족의 인권주의인 1960-1970년의 민권운동(Civil Right Movement)으로 이어지게 된다.

첫 번째 포스트모더니즘은 정신분석에도 큰 영향을 미친다. 스위스 제네바 대학에서 언어학 박사 학위를 가지고 소쉬르의 언어연구소에서 연구를 하는 마구아레트 세게하이(Marguerite Sechehaye)가 소쉬르의 아들로 정신분석가가 된 레이몬드 소쉬르(Raymond de Saussure)의 권유로 프로이트에게 정신분석학을 배우고 정신분석가가 된다. 그녀는 프로이트가 정신분석학을 신경증 환자에게 만 국한시켜야 한다고 주장한 것에 반대로 정신분열증이 어린시절의 심리적인 상처와 연결되어져 있다 라는 확신을 가지고 정신분석과 스위스의 심리학자 진 피아제(Jean Piaget)의 어린이 인지이론을 접목을 해서 16세의 정신분열증(조현병) 소녀를 치료하면서 그녀의 치료 과정을 기술한 르네(Renee)의 진실한 이야기를 출판하게 된다. 그녀는 연대기적으로 일기형식의 도입해서 정신분열증 치료에 선구적인 개척자가 된다(Stone, 1983: 정신분열증 치료: 정신분석 치료적인 접근을 보라).

그녀의 이론은 이후에 영국의 정신과의사이자 런던의 타비스톡 크리닉(Tavistock Clinic)에서 정신분석과 심리치료를 공부하고 정신분석가로 그리고 실존주의 치료사가 된 라잉(R.D. Laing)에게 영향을 미쳐서 그가 쓴 유명한 분열된 자아: 정상과 미침의 한 개의 실존적인 연구를 탄생시키게 된다. 라잉에 의해서 탈정신병원의 시작은 그가 1965년에 런던의 가장 유명한 킹슬리 홀(Kingsley Hall)에서 필라델피아 연합회를 창설하고 환자들과 치료사들이 함께 하는 정신의학 지역사회 운동을 시작하게 된다(2022, 7, 16: 위키피아). 여기에서 탈 정신병원의 운동이 시작된다. 이 영향력이 미국으로 연결되어진다.

이 탈정신병원이 운동 이전에 미국에서는 정신과의사로서 1871년에 유럽의 46개의 정신병원을 방문하고 미국에 돌아온 필레니 에리에(Pliny Earie)가 매사추세츠 주립 정신병원 원장으로 획기적인 정신병원의 개혁자가 된다 그는 독일에서 배운 교육과 능동치료기법으로 정신병원이 거대한 농장을 경영하면서 환자들이 규칙적으로 노동을 하도록 해서 개개인에게 통장을 만들어서 돈을 적금하도록 하는 방법을 도입을 해서 이 정신병원과 교육과 노동의 치료기법이 유행하게 된다. 환자들은 퇴원을 해서 농장에 노동자로 일자리를 얻게 되고 자신감을 얻어서 사회생활에 적응할 수 있게 하는 한편으로 주정부는 환자들과 정신병원에 지출되는 재성적인 문제를 해결하는 일거양득의 방법이 유행하게 된다(Minuchin, 1992, 정신병원 안에서 미침을 보라).

그런데 이 시점에서 탈정신병원의 물결이 밀려들게 된다. 환자들의 인권문제와 노동착취 문제가 등장하게 된 것이다. 한편으로 농업의 쇠퇴는 산업사회의 등장으로 공장 노동자의 우세로 농장에서 배운 농업의 기술이 공업사회에서는 별로 도움이 되지 않는다는 것도 한몫을 하게 된다. 여기에 결정적인 역할을 한 것이 대규모의 정신병원이 정신병 환자의 치료가 아니고 감금과 사회적 격리로써 오히려 환자들의 정신병을 악화시킨다는 탈정신병원 운동에 휘둘리게 된다.

더 붙여서 1962년에 겐 케세이(Ken Kesey)의 뻐꾸기 둥지위로 날아간 사람(One flew over the cuckoos’nest)이 1972년에 잭 니콜슨의 주연으로 영화로 등장하면서 탈정신병원에 한몫 하게 된다. 뻐꾸기 둥지는 미국인들의 정신병원의 속어이다. 정신병원에서 퇴원한 사람이 아니고 죽어서 영혼이 정신병원 위로 날아간 사람이라는 뜻이다. 작가인 케세이는 그가 캘리포니아 먼로 팍(Menlo Park)의 정신병원에서 스텝으로 야간 근무를 하면서 직접 환자들의 관찰하고 환자들의 복용약물들을 직업 스스로 복용한 경험들과 권위주의와 강압적인 인권유린 등을 기록한 내용을 1959년에 탈고하고 1962년에 출판된 책이다. 이 책이 1963년에 뉴욕의 브로드웨이 극장가에서 연극으로 그리고 1972년에 영화로 미국의 대규모 정신병원을 해체하고 환자들을 가족들의 품으로 돌아가게 하는데 결정적인 역할을 했다(2022, 7, 16, 위키피아).

다시 뻐꾸기 중지위로 날아간 사람의 이야기로 되돌아가보자, 이 이야기의 내용은 맥(잭 니콜슨)이라는 젊은이가 법을 무시하면서 감옥에 갈 것을 두려워해서 아이디어를 낸 것이 바로 정신병원에 들어가면 감옥 대신에 편할 것이다 라는 생각에서 심리검사를 할 때 엉터리로 정신이상의 증세들을 가지고 있다고 거짓 기술로 정신병원에 입원하게 된다 그는 토요일과 일요일에 당직 근무 이외에는 스텝들이 모두 집에서 쉰다는 점을 간파하고 병원 안에서 환자들을 선동을 해서 트럭에 환자들을 태우고 야외에서 파티를 열고 춤과 노래로 축제를 벌리게 된다. 저녁에 병원에 귀가해서 조용하게 지나다가 드디어 병원 안에서 토요일과 일요일에 축제와 파티를 열어서 엉망진창이 되어 월요일에 출근한 스텝들이 병원의 일상의 룰이 파괴된 것을 알게 된다 특별히 이 병원의 매니저인 행정 간호사인 레치트(루이스 플레처)의 눈에 가시가 된다.

그녀는 차갑고 냉정하고 권위주의 적인 엄마 간호사로 통하는 인물로 그 병원의 관리를 책임지고 있었다. 두 사람의 힘겨루기는 결국 맥이 감옥에서는 정해진 형기가 끝나면 사회로 복귀할 수 있지만 정신병원에서는 정신과의사가 정상인으로 사회에 복귀할 수 있다는 서명이 없으면 병원에서 퇴원할 수가 없다는 것을 몰랐다는 것이었다. 점점 난폭해지고 병원의 룰들이 난장판이 되면서 맥은 강압으로 구속복이 채워지고 침대에 묶이고 주사로 약물 투입으로 반쯤 식물인간이 된다. 맥은 그 병원에서 입원한 인디언 거인에게 자신이 반신불수가 되면 죽여 달라 라는 소망을 이야기하고 맥이 의식불명이 되면서 인디언은 맥의 입을 막아 살해하고 병원의 담을 넘어서 탈출을 하는 영화이다. 이 영화는 미국 전역에서 정신병원의 실태와 환자들의 인권을 고발한 영화로써 민권운동에 화약고가 되었다. 이 털정신병원의 운동이 미국의 첫 40대 나이의 대통령으로 자신의 여동생이 정신분열증을 앓고 있던 케네디 대통령이 1963년에 지역사회 정신건강 보호법에 싸인 함으로써 대규모 정신병원이 해체되면서 지역사회 정신건강 치료센터(Community Mental Health Center Construction Acts)의 건립으로 정신건강이 지역사회 치료소로 이전되어진다(Framo, 1982, 결혼과 가족 치료 안에서 탐색들 보라).

이제 초현실주의(Surrealism)의 이야기로 들어가보자. 초현실주의는 정신병과 정신분석과 밀접한 관계가 있다. 좀더 세부적으로 들여다보자. 초현실주의는 제 1 차 세계대전으로 등장한 다다이즘(Dadaism)에서 시작된다.

제 1 차 세계 대전은 유럽의 최대의 강국인 오스트리아-헝가리 제국의 프랜시스 페르난도(Francis Ferdinand) 황태자 부부가 세르비아의 청년에 의해서 암살됨으로써 1914, 6, 28일에 발발하게 된다. 오스트리아제국은 독일어를 주로 자용했기 때문에 독일과 이태리가 동맹국으로 그리고 프랑스, 영국, 러시아가 연합국으로 주축이 된 전쟁으로 나머지 전세계가 자신들의 이익에 따라서 양쪽에 합류함으로써 전 세계의 전쟁으로 4년 동안 9백만명의 군인들이 죽고 5백만명의 민간이 들이 희생된 세계대전으로 1918, 11, 11, 베르사유스 조약으로 끝나게 된다(2022, 7, 17: 위키피아). 이 전쟁에 1917, 4월에 미국이 개입해 승리를 이끌어내면서 우르르 윌슨(Woodrow Wilson)대통령이 공포한 민족의 자결주의는 우리나라에 영향을 미쳐서 1919 3, 1 전국에서 일어난 독립만세 운동인 삼일절과 연결되어져 있다는 것은 국사 시간에 배운 기억이 난다

제 1 차 세계대전을 막지 못한 지식인들의 비관과 허무주의와 전쟁의 참사에서 미래를 상실한 젊은 지식인들 중에 한 사람인 트리스탄 트자라(Tristan Tzara)가 루마니아의 군의관 앞에서 그의 질문들에 무조건 다(yes), 다(yes), 다(yes)로 대답을 한다. 마치 정신병자처럼 행동을 한 것이 유형이 되어 그를 중심으로 다다이즘(Dadaism)이 등장하게 된다. 이들 대부분은 탈영병들로 예술가들, 시인들, 음악가들이 모여서 스위스의 쥬리히의 오래된 골목에서 모임을 가지게 된다. 그들을 다다이스트로 불리게 된다. 이들 중에 한 사람인 리처드 후샌벡(Richard Hulsenbeck)은 이후에 정신분석을 공부해서 뉴욕에서 정신분석가가 된 사람이다(Ellenberger, 1970). 그들의 모임은 쥬리히로부터 프랑스로 이동이 된다. 이들 멤버들 중에서 정신과의사인 앙드레 브레톤(Andre Breton)에 의해서 1920년에 초현실주의의 모임이 시작된다.

그가 제 1 차 세계대전 때 군의관으로 근무할 때 이상한 행동을 하는 한 젊은 군인을 발견하게 된다. 제 1 차 세계 대전은 특징이 참호를 파고 철조망으로 둘러싸고 소총과 박격포를 쏘아 대는 참호전이 특징이었다. 박격포가 날아오는 와중에 한 젊은 군인이 참호 밖으로 뛰어나가서 교통정리를 하는 것처럼 날아오는 포탄이 이곳에 떨어져라, 저곳에 떨어져라 하고 지시를 하는 젊은이를 발견하고 그의 정신을 연구하기 위해서 브레톤이 프로이트에게 정신분석학을 공부하게 된다. 그는 이후에 정신과 의사를 포기하고 이후 30년동안 초현실주의를 리더 하게 된다.

초현실주의자들은 특별히 그 당시에 프로이트의 정신분석이 유행을 해서 그들이 무의식과 몽유병, 최면과 정신이상에 관심을 가졌다. 정신분석가인 오토 랭크(Otto Rank)는 무의식은 창의성의 보물창고라고 했다. 인간의 내면의 신비적인 무의식의 영역에 흥미와 관심을 가지게 된 것이다.  알려지지 않는 내면의 심리적인 에너지의 힘으로부터 예술의 창의성이 나온다 라고 알려져 있었기 때문이다. 무의식은 꿈의 분석을 통해서 어두운 내면의 세계에 접근을 한다. 여기에서 꿈과 가장 가까운 것이 최면과 몽유병이다. 초현실주의자들은 한마디로 미침에 매혹되어 의식적으로 몽유병에 들어가서 마음의 창의성에 접근하는 것이다. 브레톤을 중심으로 약 30여명이 모여서 그들 중에 10명은 최면과 몽유병에 빠지게 된다. 그들은 정신병을 의식적으로 모방하게 된다. 여기에 자동 글쓰기(automatic writing)가 첨가된다. 최면상태에서 나오는 대로 글을 쓰는 것이다. 일반적으로 종교인들이 신의 목소리로 알려진 방언으로 알려진 것을 글로 쓰는 것이 바로 자동 글쓰기이다.

정신병리학은 증세의 원천을 무의식의 상처에서 깨달음을 얻는 것이다 동시에 초현실주의 예술은 그 기원을 무의식적인 청의성의 원천에서 찾는다. 공통점이 무의식을 창의성의 원천으로 본다는 것이다. 차이점은 초현실주의는 스스로 신비를 만들어낸다 의식적으로 영감을 만들어서 지배를 한다, 대신에 정신병 환자는 이 영감에 압도되어 지배를 당하고 있는 것이다. 신비함 속에서 포로가 되어 컨트롤을 당하고 있는 것이다(Ellenberger, 1970, 무의식의 발견: 역동적정신의학의 진화와 역사를 보라).

이러한 점을 고려한다면 이상의 날개는 초현실주의의 작품이 아니다. 이상의 오감도가 초현실주의작품인 것을 알 수 있다. 이상의 오감도는 원래 조감도를 까마귀의 오자로 바꿨다 라는 논평이 있다. “오감도는 1934, 7, 24 -8, 8일까지 조선중앙일보에 연재된 작품으로 원래는 30회를 목표로 연재를 시작했으나 독자들의 항의가 빗발쳐서 더 이상 연재를 할 수가 없었기 때문에 15회로 중단을 했다. 이때 조선중앙의 학예부장으로 오감도의 연재를 기획을 했던 9인회의 멤버인 이태준이 독자들의 항의 때문에 사표를 써서 안주머니에 넣고 다니면서 15회까지 밀고 나갔지만 더 이상 계속하지 못하고 중단할 수밖에 없었다 라는 일화가 있다((위키백과의 글에서 인용).

 오감도의 1연은 13인의 아이들이 도로를 질주함, 2연-3연은 13인의 아이들이 모두 무섭다고 함, 4연은 이이들의 상태는 상관이 없음, 5연은 아이들이 도도를 질주하지 않아도 좋음(위키백과에서 인용). 오감도의 감상은 초현실주의의 특징을 기술했으니 작품의 이해와 감상은 생략하고자 한다.

 이제 그 다음 차례인 의식의 흐름(stream of consciousness)에 대해서 이야기의 방향을 돌아가보자. 의식의 흐름이라는 신조어를 만든 사람은 미국의 심리학의 아버지인 윌리엄 제임즈(William James)이다. 그는 하버드 의과대학을 졸업한 의사였다 그러나 의사가 적성에 맞지 않았기 때문에 10여년 동안 방황을 하면서 정신증에 가까웠다고 자서전에서 밝히고 있다. 정신분석가인 에릭슨(Erikson)이 그의 저서인 주체성의 위기에서 상세하게 미국인 윌리엄 제임즈와 영국인 조지 버나드 쇼(G.B. Shaw)를 다루고 있다. 에릭슨은 13세-19세의 청소년기를 주체성 형성 대(vs) 주체성 혼란으로 설명을 한다. 이 시기에 자아가 내 몸의 주인이 되는 것이다. 삶의 방향을 내가 잡고 내 삶의 주인공이 된다는 말이다. 그런데 실패하면 주체성 혼란으로 방황하게 된다고 기술하고 있다(Erikson, 1967, 어린이와 사회를 보라). 그는 1968년에 쓴 주체성 위기에서 그는 주체성이 모든 젊은이들이 13세-19세에 형성되는 것은 아니고 어떤 사람은 10년 동안 혹은 수십년 동안 방황한 이후에 주체성이 형성되는 사람들로 있다 이들을 주체성 유예, 주체성 잠복기라고 부른다. 그들 중에 대표적인 사람이 바로 윌리엄 제임즈와 죠지 버나드 쇼이다. 제임즈는 10년 동안에 그리고 조지 버나드 쇼는 60년 동안 방황을 한 사람으로 나이가 70대에 들어서서 명성을 얻게 된다. 쇼는 하루에도 글쓰기를 멈추지 않았다 늘 글을 써서 모았다 그것이 70세가 되면서 섹스피어 이래 가장 유머적이고 사회비판적인 극작품을 쓴 작가로 그의 작품의 공연을 본 사람들이 공연이 끝나고 나서 돌아보면서 그것이 바로 그들 자신들을 비판한 내용임을 알게 된다는 일화들이 있다.

다시 윌리엄 제임즈의 이야기로 되돌아가보자, 그는 10년 동안 방황을 했다. 제임즈의 아버지는 낙천적이어서 아들의 방황에 간섭하지 않았다. 그는 남아메리카의 아마존 강에서 낚시를 하면서 그리고 영국의 신경학자로 최초로 자아(self)라는 말을 사용한 존 휴글링 잭슨(Jhon Hughlings Jackson)을 만나서 서로의 유사점을 토론을 했다(Mearles, 2005: 주㈜: 참고). 그리고 프로이트를 만나서 의견을 나누고 프랑스의 가르코트(Charcot)의 최면학교를 방문하고 그의 강연회에 참가를 했다. 그는 최면을 배워서 환자들을 최면치료를 했다. 1870년에 드디어 그가 쓴 심리학의 원리가 출판되면서 세계를 깜짝 놀라게 한 세계적인 심리학자가 된다 그는 하버드 대학에서 미국에서 최초로 심리학 강의를 했다. 미국의 심리학의 아버지로 불린다. 그러나 그는 심리학 교수는 아니고 철학교수의 직함을 가지고 있었다. 미국의 심리학 교수의 1호는 제임즈 카텔(James Cattell)이다. 그는 독일의 심리과학의 창설자인 분트(Wundt) 밑에서 심리학 박사가 되어 미국에 돌아와서 1889년에 펜실베니아 대학에서 미국에서 제 1호 심리학 교수가 된다.

 다시 제임즈로 되돌아가 보자 제임즈는 최초로 인간의 내면의 관찰을 통해서 의식은 흐름이다 라고 발표를 했다. 인간의 의식은 중지되어 지지 않는다 늘 생각들이 흘러 들어온다. 우리가 잠을 잘 때도 무의식은 깨어나 있다. 꿈을 꾸는 것이 그 이유이다. 의식은 끊임없이 지속되어지고 중지되어 지지 않는다, 항상 흐름의 연속이다 라는 것을 밝혀낸 심리학자이다. 그의 의식의 흐름은 제임즈의 동생인 소설가 헨리 제임즈(Henry James)가 의심의 흐림의 기법을 소설에 도입하게 된다. 의식의 흐름의 기법으로 작품을 쓴 유명한 사람이 바로 영국의 소설가 제임즈 조이스(James Joyce)의 유리시즈(Ulysses)이다 그의 유리시즈을 읽고 의식의 흐름의 기법을 단편소설로 쓴 작가가 영국의 여성작가인 버지니아 울프(Virginia Woolf, 1882, 1, 25-1941, 3, 28)이다 그녀는 아버지의 7형제와 어머니의 8형제의 혼합 가족에서 태어난다 그녀가 13살에 엄마의 죽음으로 심각한 우울증과 조증의 반복으로 정신병으로 2번이나 정신병원에 입원을 했고 2번이나 자살 시도를 한 작가로서 1925년에 그녀가 쓴 돌로웨이(Mrs. Dalloway)부인은 정신분석 단골로 자주 등장한다(Shengold, 1991. 영혼의 살인을 보라). 그녀는 여성들이 자유로웠던 런던 대학에서 고전과 역사를 전공해서 최초의 페미니스트 운동의 아버지가 된다. 그녀는 결혼 후에 남편과 함께 호가리스(Hogarth Press), 출판사를 경영하게 된다 이 호가리스 출판사는 영국에서 번역된 프로이트의 정신분석 논문의 출판을 독점하게 된다. 돌로웨이 부인의 출판 이후에 16년 후에 그녀는 스스로 주머니에 돌을 각득 채우고 1941년에 59세로 자살로 삶을 마감하게 된다.

여기에서 단편 작품, 51세의 돌로웨이 부인을 분석할 필요가 있다 이 작품이 의식의 흐름을 명료하게 설명해주기 때문이다.

돌로웨이 부인의 단편작품은 그 주인공의 하루만의 일상을 의식의 흐름의 기법으로 쓴 것이다. 돌로웨이 부인은 저녁에 파티 준비를 위해서 시장을 보러 간다, 시간이 앞으로 뒤로 흘러간다 수많은 뒤엉킨 개인의 일상의 경험들이 서술로 나타난다 그녀는 늘 하는 중, 상류층 영국의 부인들이 늘 파티와 사교에 열을 올리는 것을 기술하고 있다.

그녀는 시장에 가면서 옛날 결혼 시점에서 A씨를 선택하지 않고 현재의 남편 B씨를 선택한 것을 회상을 한다(의식의 흐름이 과거 회상으로 흘러간다) 그녀는 A씨는 우유부단하고 자아가 확고하지 못했기 때문에 지금의 남편을 선택한 과거의 기억이 난다 그리고 남편은 지금 사업에 몰두에서 늘 옆에 가까이 없었다는 것을 회상을 한다 A씨는 동인도에서 무역을 하다가 실패해서 지금은 그녀의 인근에 살고 있다. 오늘 저녁에 파티에 나올 것이다.

또 한 사람의 주인공이 있다. 그는 제 1 차 세계 대전에 참전 용사로써 이태리 출신의 신경증 부인과 함께 노년에 인근의 공원의 벤치에 앉아서 동료인 친구를 구하지 못해서 그가 전사한 것에 대한 죄의식으로 과거속에서 살고 있는 외상 후 스트레스 장애(PTSD)를 가진 노인이다.

그 부부의 과거 회상을 인근애서 지쳐보는 사람이 바로 A씨이다.

다시 그녀는 시장을 보고 되돌아오면서 다시 그녀가 결혼 전에 키스를 했든 친구 C양을 회상을 한다 그녀와 키스는 가장 강력하고 섹시한 최고의 키스여다(레즈비언) 그 여자 친구는 결혼을 해서 4명의 자녀들을 가지고 있다 그녀 역시 저녁 파티에 참가할 것이다.

여기에 한 정신과의사가 그 노년의 외상 후 스트레스를 가진 재향군인의 치료를 담당하고 있는 의사이다 그는 그 노인에게 내가 당신을 도와줄 수 있는 것이 없으니 정신병원에 입원을 하라고 이야기를 한다 그 충격에 그 노인이 창문을 열고 뛰어내려 자살을 한다. 저녁 파티에서 그 노인의 자살 소식을 듣게 된다. 여기에서 핵심은 돌로웨이 부인은 하루 동안에 일어난 이야기가 과거의 회상 혹은 현재의 자아로 왔다 갔다 이동을 하는 의심의 흐름을 보어 주고 있다는 것이 핵심이다.

두 번째 의식의 흐름의 기법으로 가장 널리 알려져 있는 작품이 미국의 남부의 작가인 윌리엄 포거너(William Faulkner)이다. 그의 작품 음양과 분노(The Sound and Fury)는 1929년의 작품으로 1949년에 노벨상을 받게 된다. 그는 남부의 미시시피, 요크나파타파의 한 과거 남부의 귀족가문인 켐프슨 가문(Compson Family)이 재정적 파괴, 종교적인 믿음의 상실로 인한 붕괴과정을 30년 기간 동안에 4개의 분리된 구분으로 서술하고 있다.

1 번째는 1928, 4, 7일에 33세의 저능아 벤지를 그리고 있다. 2번째는 1910, 6, 2일에 벤지의 형님으로 가장 똑똑한 하버드 지망생이지만 여동생의 난잡한 성관계 때문에 고민하다가 그녀를 보호해주지 못한 오빠의 책임으로 자살하게 된다. 3번째는 1928, 4, 6일로 벤지의 냉소적인 남동생을 그리고 있다. 4 번째는 1928, 4, 8일로 자신감 있고 당당한 흑인 하인을 그리고 있다(2022, 7, 17 위키피아).

위의 두개의 작품을 통해서 의식의 흐름은 하루 동안에 의식이 과거 회상에서 현재와 왔다 갔다 라는 끊임없이 의식이 멈추지 않고 흐른다는 것을 소설 속에서 보여주고 있다는 점을 고려하면 이상의 날개를 이해하는데 충분한 도움이 될 수 있을 것이다.

작가들의 예술 작품은 그들의 삶의 역사와 그들의 시대적 영향력의 산물이 아닌가? 그들의 작품은 바로 그 작가의 삶의 경험이 축적된 마음 속에서 나오는 것이 아닌가!

이상의 삶의 역사를 되돌아가서 먼저 이상의 생애를 그리고 이상이 살았던 시대적 배경 그리고 이상의 성격과 이상의 작품의 특징을 소상하게 서술해 보기로 한다.

이상의 생애:

인터넷에서 소개되어진 이상의 자료들을 먼저 소개하고자 한다(2022,7,21: 위키백과)

“한일합방의 해에 서울 사직동에서 이발소를 하는 아버지와 고아 출신 엄마와 결혼으로 출생, 어려운 형편 때문에2살 때 부모와 헤어져 살다가 큰 아버지 집에 양자로 입양- 큰 저택에서 고종 때 증조부가 정 3품의 벼슬 -강릉 김씨의 증손자 – 큰 아버지는 총독부의 기술관리 – 아버지도 총독부에서 기술관리로 일하다 손가락이 잘림 –> 이발소를 차렸으나 잘 되지 않았다. 술집에서 만난 기생 금홍과 제비 다방을 개업 실패 후 69 다방개업 실패 이화여전 출신 문학작가 변동림과 1936년에 결혼 1937년 2월에 동경에 건너갔다고 불량 조선인으로 체포후에 1달만에 석방된 후에 동경제대대학 병원에 입원후에 4, 17일에 부인 옆에서 사망”

출처: 한국민족문화 대백과 사전(2022, 7, 23: 다음백과)

“본명은 김해경(金海卿). 본관은 강릉(江陵). 서울 출신. 아버지는 김연창(金演昌)이며, 어머니는 박세창(朴世昌)으로 2남 1녀 중 장남이다. 3세 때부터 부모 슬하를 떠나 통인동 본가 큰아버지 김연필(金演弼)의 집에서 성장하였다

1921년 누상동에 있는 신명학교(新明學校)를 거쳐 1926년에 동광학교(東光學校: 뒤에 보성고등보통학교에 병합). 1929년 경성고등공업학교 건축과를 졸업하였다. 그 해 총독부 내무국 건축과 기사로 근무하면서 조선 건축회지 『조선과 건축』의 표지도안 현상 모집에 당선되기도 하였다.

1933년에는 각혈로 기사의 직을 버리고 황해도 백천(白川) 온천에 요양을 갔다가 돌아온 뒤에 종로 다상 ‘제비’를 차려 경형을 하였다. 이 무렵에 이곳에서 이태준(李泰俊), 박태원(朴泰遠), 김기림(金起林), 윤태영(尹泰榮), 조용만(趙容萬) 등이 출입하여 이상의 문단 교우가 시작되었다.

1934년에 구인회(九人會)에 가입하여 특히 박태원과 친하게 지내면서 그의 소설 「소설가 구보씨(小說家仇甫氏)의 1일(一日)」에 삽화를 그려주기도 하였다. 그 뒤 1935년 다방을 폐업하고 카페 ‘쓰루[鶴]’, 다방 ‘무기[麥]’ 등을 개업하였으나 경영에 실패하고 1936년 구본웅(具本雄)의 아버지가 경영하던 창문사(彰文社)에 취직하였으나 얼마 안 가서 퇴사하였다.

그해 6월을 전후하여 변동림(卞東琳)과 혼인한 뒤 곧 일본 동경으로 건너갔으나 1937년 사상불온혐의로 구속되었다. 이로 인하여 건강이 더욱 악화되어 그 해 4월 동경대학 부속병원에서 사망하였다. 그의 작품 활동은 1930년 『조선』에 첫 장편소설 「12월 12일」을 연재하면서부터 본격적으로 시작되었다.”

다시 요약해보자. 위의 자료를 바탕으로 이상의 출생과 성장과정을 통해서 이상의 성격의 형성과정을 유추해보기로 한다.

이상은 강원도 강릉에서 강릉 김씨의 후손으로 증조부가 고종 때 정 3품의 벼슬을 한 양반집 가문의 후손으로 한일합병이 일어난 1910년에 2남1녀의 장남으로 태어났다. 본명은 김혜경이다. 아버지는 고아인 어머니와 결혼을 했다. 2살(혹은 3살) 때 큰 아버지집으로 양자로 가게 된다(과거에는 아들이 없는 경우에 대를 이어아기 위해서 형제들의 자녀를 입양). 이상은 경성공업고등학교 건축과를 졸업하고 조선총독부에서 건축기자로 근무를 했다. 큰아버지는 조선 총독부에서 근무를 했고 아버지 역시 총독부에서 일하지가 손가락이 잘려서 그만두고 이발소를 경영했으나 실패를 했다.

여기에서 눈에 띄는 것은 어머니가 고아였다 그리고 형제가 2념 1녀로 3명이었다. 한일합병의 시점에서 의사들이 드물었고 그리고 산하제한이 없었기 때문에 정상적인 가정에서는 자녀들이 7명-10명정도가 보통이었다. 이상의 가장 친한 친구인 김유정은 2남 6녀로 8남매의 형제를 가지고 있었다. 여기에 이상이 2살(3살) 때 큰아버지 집에 양자로 같기 때문에 엄마를 상실하게 된다. 엄마가 고아 출신, 형제가 3명 그리고 2살 때 입양(엄마 상실)은 정신분석에서 치명적인 심리적인 상처로 본다.

엄마는 이미 상처를 받은 사람이다 그리고 어린시절에 형제들이 적었기 때문에 대인관계에서 친밀감의 문제가 등장하게 된다(오늘 날 부모님의 맞벌이와 자녀가 1명-2명으로 유아방, 영아원에서 맡겨지는 것 등이 유사)(아래의 대인공포증을 보라).

이상이 건축학과를 선택한 것은 세심하고 치밀하고 빈틈이 없는 성격으로 조선건축 표지 도안 현상모집에 당선된 인재였다. 졸업하는 해인 1929년에 총독부에서 기사로 근무하다 1933년에 떠난 것으로 보아서 4년 동안 근무를 한 것으로 보인다. 그 후에 그는 기행 금홍과 “제비”, “69”다방을 경영했으나 실패를 했다. 69다방은 섹스의 체형에서 그리고 제비 다방은 제비족이라는 연상으로 섹스와 연결되어진다(그는 분명히 프로이트의 섹스 이론과 정신분석을 꿰뚫고 있었다: 아래에서 그가 살았던 시대적 배경을 보라).

 특별히 그는 사업에서 실패 후에 구본웅의 아버지가 경영하는 창문사에 취업했으나 얼마후에 그만두었다 라는 말로 보아서 이상은 조선총독부에 근무 시절을 제외하면 그는 제대로 된 일자리를 가질 수가 없었다. 고로 경제적인 어려움에 시달렸다는 것이 드러난다.

그는 이화 여전 출신의 문인인 변동림과 결혼을 했다. 결혼 기간을 유추해보면 최소 1년에서 최대 2년정도의 기간으로 자녀가 없었다는 점이다. 보통 정상적인 가정에서는 결혼 후에 1년 정도가 되면 자녀들이 출생을 한다 그런데 이상은 자녀가 없었다. 그 시점에서는 남녀가 99% 결혼을 했다. 결혼을 하지 않는 사람은 이상한 사람으로 보였기 때문이었다. 여기에서 또 한가지는 이상은 경성공업고등학교 졸업이고 부인은 이화여전 출신의 문인으로 부인이 학력이 높다는 점이다. 물론 두 사람은 우리나라의 최고의 지식인으로 서로의 인지적인 면에서는 차이가 없었을 것이다 그런데 이상이 경제력이 없다는 것은 총독부 퇴사인 1933에서 사망한 1937년까지 4년 동안에 다방들의 경영에서 실패, 창문사에서 일자리를 구했으나 그만두었다 라는 것으로 보아서 경제적으로 어려움에 시달렸다 라는 것을 유추할 수 있다.

여기에서 강조되는 것은 남자의 경제적인 능력이다 경제력은 남자의 가족부양 능력을 말한다, 경제력이 없으면 결혼을 하기 어렵다 오늘날 청년들의 평균경혼 연령이 10년마다 1살씩 뒤로 밀려서 통계청 발표에 의하면 남자가 33세 여자가 31세의 평균결혼 연령으로 나타나 있다. 결혼이 늦어지는 것은 일자리를 구하기 어려운 것이 어려가지 요소들 중에서 한가지로 꼽힌다.

정신분석에서는 남자의 자신감 = 경제적 능력 = 섹스로 본다. 이상은 경제적으로 무능력함, 학력이 부인이 더 높다, 결혼 후에 자녀가 없었다 등으로 미뤄볼 때 이상은 자위행위는 혼자가 할 수 있었겠지만 발기부전의 가능성이 높다. 일반적으로 결혼은 남성은 자신보다 한 수 아래의 여성을 그리고 여성은 자신보다 한 수 위의 남성을 선택한다. 이것은 남편이 부인에 대한 자신감을 그리고 여성은 자신보다 한 수 위의 남편을 선택함으로써 좋은 후손을 얻겠다는 진화론이 깔려 있다. 그런데 발기부전의 남자들의 특징이 자신보다 한 수 위의 부인을 위해서 부인에게 잘 해주어야 하겠다는 심리적인 부담감이 발기부전의 원인이 경우가 대부분이다. 잘해야 한다라는 심리적인 긴장감은 발기에 적이다. 발기는 부교감신경이 담당하게 된다. 그런데 김장감과 불안과 두려움이 높은 경우에는 교감 신경이 작동하기 때문에 발기가 안된다 리는 것은 본인들을 모른다. 페니스의 발기는 긴장이 풀린 긴장의 이완의 상황에서 그리고 발사는 교감신경 조직이 하게 된다. 이러한 내용들은 바로 그의 작품이 날개 안에서 소상하게 세부적으로 묘사되어지고 있다.

 또 한가지는 그는 대인관계에서 상당한 문제가 있었다 라는 점이다. 그가 여러 개의 직업들 즉 총독부 근무, 다방경영 그리고 취업 등에서 오래 견디지 못한 것으로 보아서 인간관계에 상당한 어려움을 가지고 있었다. 이상은 자신의 성격이 괴팍하고 까다롭고 주도면밀 하다 라는 것을 잘 알고 있었다 그래서 그는 예명으로 이상(李箱)이라는 이름을 사용한 것으로 보인다. 날개라는 작품을 읽어본 사람들이 이구동성으로 참 이상한 작가, 이상한 사람이다 라고 생각을 하는 것이 보통일 것이다. 이상의 사진을 보면 수염이 더부룩하고 마른 체형으로 보인다. 그는 다른 사진에서는 넥타이를 매고 신사복의 모습이었으나 얼굴에 살이 없는 광대뼈가 나오고 볼이 파인 모습은 예민하고 신경질적이고 세밀한 주도면밀함의 모습을 보이고 있다는 점이다. 이것은 그의 소설 날개에서 주인공의 자아-의식적인 면들로 소상하게 보여준다.

여기에서 또 한가지는 이상이 일본에 갔을 때 사상불순자로 감금되었다 풀려났다. 이상은 작품이나 그의 글에서 독립운동의 흔적은 찾아볼 수가 없다(윤동주는 시로써 독립운동을 하다가 옥사). 고로 풀려났지만 그의 인상이 까다롭고 경직되고 괴짜로 보였기 때문에 사상이 불순한 사람으로 오인되어진 것이라고 본다.

여기에서 이상의 대인관계를 좀 더 소상하게 기술해보자 그의 가장 절친했던 친구는 유일하게 김유정이었다. 그가 유일하게 가장 친밀한 관계를 가졌던 김유정에 대해서 조금 더 소상한 설명이 필요하다. 김유정은 10살 때 부모님을 잃어버렸기 때문에 특별히 엄마의 정을 그리워했다 그는 늘 엄마 사진을 가슴 속에 품고 다니면서 동료들에게 우리 엄마가 예쁘지! 라고 친구들에게 자랑을 했다. 그 시점에서 예술가 즉 작가, 미술가, 음각들 등등 이들이 그들의 전문직에서 밥 먹고 살기는 어려웠다. 김유정은 누나집에서 밥을 얻어먹고 있었다. 누나는 노동자들의 밥을 해주는 일을 하면서 최고의 지성인으로써 놀고 있는 김유성에게 제발 일자리를 얻어서 밥벌이를 하라고 애원을 했을 때 김유정이 그러면 일본에서 노동이라도 헤 볼까? 라고 말을 했을 때 누나는 김유정이 건강이 좋지 않다 라는 것을 알고 사과를 하고 서로 사죄하고 타협을 했다(2022, 7, 24: 위키백과).

특별히 눈에 띄는 것은 김유정이 연희전문학교에 들어갔을 때 명월관의 기생이자 남도창을 하는 박녹주에게 연애 편지를 보냈다. 수많은 연애 편지들을 전달되었으나 박녹주는 잃어보지 않고 쓰레기 통에 내다버렸다. 소식이 없게 되자 직접 찾아가서 애원, 위협, 협박을 했으나 나는 이미 결혼을 했으니 학생은 공부나 열심히 공부나 하라라는 냉대를 받고 결국은 포기를 했다는 일화가 있다(2022, 7, 24: 위키백과). 이것은 김유정이 틀림없이 오스트리아의 시인이자 소설가는 마리아 릴게(Maria Rilke)(1875, 12, 4-1926, 12, 29)와 러시아 출신의 작가, 여행가, 수필가, 철학자, 역사가이자 정신분석가로써 프로이트의 여성 제자들 중에서 5인방의 한 사람인 루 살로메(Rou Andreas-Salome)와 열애사건을 틀림없이 알고 있었을 것이다. 릴게는 21세(김유정은 19살)로써 37세였던 살로매(박녹주는 32세)에게 목을 매게 된다 그런데 살로매는 16살 아래의 릴게를 가부하지 않고 그를 엄마처럼 따뜻하게 수용해주고 러시아어를 가르쳐주어서 릴게가 톨스토이, 토스또예프스기 등의 러시아 문인들의 작품들을 읽도록 도와주었다. 그녀는 결혼을 제회하고 릴게를 아들처럼 따뜻하게 수용해주어서 릴게는 그녀를 나의 뮤즈(muse) 즉 사랑의 수호신으로 가슴에 새기고 그녀에 대한 수많은 사랑의 편지를 쓴 것으로 유명하다 릴게외 살로메의 플라톤적인 사랑은 여러 나라 말로써 번역되어져 있다(2022, 7, 24: 위키피아). 우리나라의 번역본으로 루 살모메의 사랑과 생애: 부재로 나의 누이여 나의 신부여(1997. 2 5, 피터(H.F. 패터스 작, 김희정 옮김: 관음출판사)가 있다: 2022, 3, 5: 다음 백과 소개).

김유정이 죽고나서 박녹주가 애정문제에 뒤엉켜서 자살 미수 사건이 터졌을 때 9인회의 한 멤버인 안회남이 그녀를 찾아가서 “김유정이 죽은 것은 당신 때문이요, 그가 죽을 때 벽에 당신을 사랑한다 라는 혈서가 벽에 붙어 있었소” 라고 항의를 했을 했다. 후일에 그녀는 회고록에서 그가 이름난 소설가라는 것을 알았다면 그에게 따뜻하게 위로의 말을 해줄 것을 그리고 그 죄과로 내가 평생 자식이 없는 것이 틀림이 없다 라고 후회한다는 말을 남기기도 했다(022, 7, 24: 나무위키).

김유정과 이상, 두 사람은 자살을 결심하고 실행을 하려고 했으나 김유정의 반대로 무산되었다. 이상은 병마에 희생되는 것보다 스스로 자살을 통해서 병에 정복당하지 않는 천재의 용기를 보여주자고 김유정을 설득한 내용이 그의 작품 설화(그의 자서전 적인 소설)에서 소개되어진다(2022, 7, 23: 나무위키). 김유성은 이상 보다 2살이 많다(1908년에 출생). 김유정은 8남매(2난 6녀)의 7번째였다. 김유정의 부모님이 둘 다 10살 때 사망했기 때문에 그는 결혼한 누나집들로 전전했다. 김유정은 연희전문 문과를 중퇴였다. 이상과 김유정은 둘 다 폐결핵을 가지고 있었다. 김유정이 죽고 나서 19일 뒤에 이상이 폐결핵으로 사망을 했다 두 사람은 동료 문인들에 의해서 같은 공동 묘시에 묻혔다(2022, 7, 23: 위키백과).

 폐결핵은 공기로 전염되는 질병으로 특별히 도시의 밀집한 빈민가의 가난한 사람들에게 치명적이었다. 이상과 김유정이 살던 그 시대인 1929년 - 1939년은 미국에서 경제 대공황의 시점으로 전 세계가 경제적인 위기를 경험하고 있었다. 이 시점에서 폐결핵이 전 세계를 휩쓸었다. 그 시대에는 치료가 어렵고 약물이 없었다(2022, 7, 23: 위키피아).

유일한 치료는 조용한 요양원에서 영양공급을 통한 휴식 치료로 엄청난 돈이 필요했다. 이상과 김유정의 비슷한 시점에서 프랑스의 정신분석가인 앙드레 그린(Andre Green)는 유태인으로 아버지가 상당한 재산가였다. 그의 누나가 폐결핵에 걸려서 그의 가족이 살고 있던 이집트에서 누나를 프랑스의 요양원에 입원을 시키고 4년간 치료를 받았기 때문에 그의 아버지의 재산이 기울어져서 정작 그가 대학에 진학 때는 어려움을 겪었다고 기술하고 있다(Green, 1999: 주㈜: 참고).

이제 이상의 성장과정의 사회, 문화적 환경으로 초점을 돌려보자. 이상과 김유정은 일본의 식민지 시절에 태어났기 때문에 조선어 즉 우리말을 금지당 했다. 일본어가 모국어였다 고로 일본어에 능통했다.

여기에서 좀더 설명이 필요하다. 프로이트가 최면학으로 히스테리아 환자를 치료하다가 최면을 포기하고 순수한 정신분석 이론으로 전향하게 되면서 제일 먼저 들고 나온 것이 리비도(libido) 이론으로 오디프스 콤플렉스이다. 이 이론은 1905년에 섹스에 대한 3개의 논문을 출판하면서 시작된다. 그 때 프로이트는 이 책을 1000부를 출판했으나 매진에는 4년이 걸렸다. 그리고 10년 후에 1915년에 두 번째 출판에서는 즉각 매진이었다. 그리고 6개국 언어로 출판되었다. 이 책은 프로이트의 생애에 6번이나 반복해서 출판되어지게 된다. 1915년 두 번째 출판 때 독일어로 쓴 그 책은 영어, 프랑스어, 이태리어, 헝가리어, 체코어, 일본어로 6개국으로 번역되었다(Ernest Jones, 1957, 프로이트의 삶과 업적을 보라).

일본은 이미 명치유신으로 서양의 문물을 빨리 도입했기 때문에 동양에서는 가장 먼저 선진국에 진입할 수 있었다 라는 것은 이미 국사에서 배웠다.

그런데 일본의 지식인인 야베(Yabe)가 프로이트의 전집 40권을 번역을 시작해서 제 7 번째로 번역한 책들을 가지고 1930년 4월에 프로이트를 방문을 하고 그 일본어 번역을 한 책들을 선물을 했다. 프로이트는 야베의 해박한 정신분석의 지식에 깜짝 놀랬다 라고 옆에서 지켜보던 존(Jones)이 기술하고 있다. 그리고 1934년 8월에 스위스의 루세르네(Lucerne)에서 열린 국제 정신분석학 총회에서 4개의 국가들이 정신분석 학회에 가입하게 된다.

첫 번째가 보스턴 정신분석학회이다. 미국에서는 1911년에 뉴욕에서 뉴욕정신분석 학회가 아브라함 브릴(Abraham Brill)에 의해서 처음으로 창립된다. 20년 후에 1930년에 프랜츠 알렉산더(Franz Alexander)에 의해서 시카고 정신분석학회가 그리고 1년 후인 1931년에 하버드 대학의 심리치료 센터의 소장인 헨리 머리(Henry Murry)(TAT: 주제 통각 검자지를 만든 장본인)와 프렌츠 알렉산더가 함께 공동으로 보스턴 정신분석학교를 설립하게 된다. 3년 후에 보스턴이 국제정신분석학교에 가입한다(미국은 그 당시 도시별로 정신분석학회를 운영),

두 번째가 네덜란드 정신분석 학회 그리고 세 번째가 팔레스타인 정신분석학회이다. 팔레스타인은 이스라엘이 독립하기 이전으로 프로이트의 제 1세대 정신분석가, 5명이 프로이트를 지키는 비밀결사대를 조직하게 된다 그 5명 중의 한 사람이 막스 에팅곤(Max Eitingon)이 팔레스타인으로 가서 정신분석학교를 1934년에 세우고 즉각 국제 정신분석학교에 가입하게 된 것이다.

네 번째로 바로 일본 정신분석학회가 국제 정신분석학회에 가입하게 된다(Ernest Jones: 1957: 주㈜: 참고) 그 때 일본인들은 정신분석의 저서들을 번역해서 지식인들이 공부를 하고 치료에 응용을 하고 있었다 라는 점이다.

더 붙여서 필자가 프랑스의 정신분석가인 앙드레 그린(Andre Green)의 70회 기념으로 그의 이론을 인용한 미국과 영국의 정신분석가들이 그린(Green)의 죽은 엄마 증후군(1983)에 영향을 받은 정신분석 치료 기법으로 쓴 글들을 모은 책으로 죽은 엄마(1999)의 저서에서 1930년대에 일본의 헤이사쿠 코사와(Heisaki Kosawa) 사람이 비엔나에서 프로이트의 정신분석학교를 졸업하고 리차드 스텔라(Richard Sterba)에 의해서 분석을 받고 그리고 퍄울 페드론(Paul Federn)에 의해서 슈퍼비전을 받고 나서 일본으로 돌아와서 정신분석을 치료를 했다는 것을 알게 되었다(Green, 1999에서 제 2 장, 영국의 정신분석가인 Michael Parsons이 쓴 심리적 현실, 부정, 그리고 그 분석적인 세트를 보라)’

우리나라는 필자가 미국에서 귀국해서 대학에서 심리학 강의를 하고 있던 기간에(2003년의 시점) 어느 날 신문의 아래부분의 광고에서 한국영어영문학회의 도움으로 프로이트의 전집이 한국어로 번역이 완료되었다 라는 광보를 본 것이 기억이 난다. 우리나라의 한국영어영문학회는 1952년에 7명의 영문학자들이 처음으로 한국 영어영문학회를 조직하게 된다. 영어로 된 프로이트의 정신분석을 번역을 하기 위해서는 영문학자들의 도움이 필요한 것이다. 시기적으로 보면 일본이 1934년에 번역이 완료되어 출판된 것을 유추해보면 약 70년 늦게 정신분석의 한글판 번역이 나온 것으로 볼 수 있다.

이러한 시대적 사회적 문화적인 상황으로 비춰보면 이상은 정신분석을 꿰뚫고 있었다. 이상의 글에서 정신분열증이라는 낱말이 눈에 띄는 것이 그 증거로 볼 수 있다. 여기에서 더 붙여서 그는 초현실주의가 무엇인가? 를 알고 있었다 그래서 그러한 인식을 작품으로 만든 것이다 그것이 바로 오감도이다. 그 다음에 의식의 흐름의 기법을 정확하게 알고 있었다. 이 기법을 사용해서 날개 라는 작품을 만들었다 라는 것은 분명해 보인다. 그 당시 9 인회 멤버들은 모더니즘의 연구를 통해서 프로이트의 섹스의 3개의 논문을 확실하게 잘 알고 있었다. 특별히 이상이 쓴 날개는 섹스 이야기들이 작품에 녹아서 스며들어가 있음을 볼 수 있다.

그리고 김유정은 그의 작품들 속에서 매춘을 하는 농촌 부인들과 동백꽃의 작품에서 점순이가 “너의 아버지가 고자라지—---“라는 말은 발기가 되지 않는 사람의 속어이다. 그리고 보리밭에서 정사를 하다가 발기가 되지 않는 파트너를 보고 “이 배냇병신아!”라고 욕설을 한다 타고날 때부터 발기가 안되는 사람을 가리킨 것이다.

이효석의 작품인 메밀꽃 필 무렵에서 장돌뱅이(시골에서 5일장이 서면 장사꾼들의 짊 들을 옮겨다 주는 마차꾼) 동이의 마차를 타고 가는 노인, 허생원은 동이와 대화를 통해서 그가 젊은 시절에 물레 방아간에서 성서방의 처녀와 섹스를 나눴고 사생아를 낳은 그 처녀는 집에서 쫓겨나서 지금 동이와 함께 살고 있다는 것을 알게 된다. 그 때 물레방아 간에서 정사의 결과로 동이가 태어난 것을 알게 된다. 동이의 왼손잡이의 말채찍에서 자신도 역시 왼손잡이로 동이가 자신의 아들임을 알게 되지만 그 사실을 말로써 표현하지 못하고 아들과 아버지의 이심전심이 전해지는 달빛에 비친 메밀 꽃밭을 지나가는 밤의 풍경을 묘사하고 있다.

이효석은 경성제국대학 법문학부(법학과 문학과)에 영문과를 졸업하고 경성농업고교에서 교사를 하다가 이후에 평양의 숭실대학교에서 영문학교수로 재직하면서 작품들을 썼다. 이효석이 경제적으로 어려움이 없이 병으로 고생하지 않고 가장 행복한 글을 썼던 사람으로 보인다(2022, 7, 23: 위키백과).

이 시대는 3.1 운동 직후였기 때문에 섹스의 담론이 금기시되던 시절이었다. 그들의 작품들로 미루어 볼 때 프로이트의 리비도 이론으로 섹스의 담론들이 그들의 작품 속에서 살아서 움직이고 있음을 볼 수가 있다.

이제 간단하게 이상의 날개의 작품을 간단하게 들여다보고 전체의 이야기를 대강 살펴보기로 하자.

이상의 첫 번째 문장의 “박제가 된 천재를 아세요!”라는 말이 나온다. 박제가 된 인간이라는 말은 첫 문장의 시작에서 서론처럼 등장한다. 이 낱말에 날개의 전체 내용이 숨겨져 있다. 박제는 죽은 독물을 내장을 꺼내고 알코올로써 처리를 해서 겉모습은 실물의 살아 있는 모습이지만 속은 비어 있는 죽은 동물이 아닌가? 이것은 바로 정신분석에서 자아의 고착(fixation)을 의미한다. 고착이라는 것은 자아의 성장이 중지된 것을 말한다. 자아가 상처를 받아서 그 시점에서 자람, 성장을 중지한 것이다. 이것은 정신분석학에서 가장 많이 사용되고 있는 전문 용어이다.

우리의 몸은 음식을 먹고 성장을 한다. 몸이 나이를 먹어가면서 성장을 한다는 것은 모르는 사람이 없을 것이다 그러나 마음 즉 자아도 자란다는 것을 아는 사람들은 드물다, 그것은 자아 즉 마음은 눈에 보이지 않기 때문이다. 치료자는 심리치료를 하면서 고착이라는 용어를 환자들에게 많이 사용을 한다. 치료자가 치료를 받으러 오는 사람(치료자는 환자 대신에 손님으로 부른다) 손님은 자아가 자란다는 것을 알고 있습니까? 라고 물어보면 알고 있다는 사람은 드물다. 이 때 예를 들어서 고등학교 1학년 학생이 초등학교 저학년의 행동을 할 때 우리가 보통 무엇이라고 부릅니까? 라고 물어보면 미성숙하다 라고 부릅니다 라고 대답을 한다. 나이에 걸맞게 행동을 하지 않는 사람은 우리는 미성숙한 사람이라고 부른다 라는 것은 대부분이 알고 있다.

미성숙한 사람은 나이는 먹었지만 행동을 나이에 맞지 않는 행동을 하기 때문에 미성숙하다고 부르는데 이것이 바로 미성숙한 행동을 하는 사람은 그 미성숙한 행동의 시점에서 자아가 자라나지 않고 고착이 된 것이다. 고착이라는 낱말은 프로이트가 생물학에서 따온 말이다. 동물들 뿐만 아니고 식물들로 고착된 식물들이 많다. 나무나 식물들이 물을 너무 많이 주거나 혹은 물을 너무 적게 주었을 때 잘 자리지 못하고 시들어지거나, 노랗게 자라나지 않고 쪼그라들어가는 것을 볼 수 있다 이것을 고착이라고 부른다.

이상의 날개의 주인공은 나이는 26세이지만 그가 생각하고 행동하는 것은 3세-5세의 어린이들의 행동과 사고와 유사하다. 이상은 이것을 박제라는 표현으로 그가 묘사하고 있다. 그의 주인공은 결혼을 한 26세이지만 행동과 생각이 미성숙해서 과거의 3세-5세의 나이에 살고 있는 사람으로 묘사를 할 것이라는 말을 박제하는 말로써 표현하고 있다. 그러나 그는 지능이 3세-5세라는 말은 아니고 천재라는 말을 더 붙임으로써 사고와 생각과 자아를 관찰하는 자아-의식은 성인의 수준임을 예고하고 있는 것이다. 자아-의식은 자아 관찰을 말한다. 내 자아의 행정 기능인 ego가 한쪽에서 내 자아(self)를 잘하고 있는가? 못하고 있는가? 를 스스로 관찰하고 있는 것이다. 3세-5세의 어린이는 실제로 추상적인 이러한 관찰을 할 수가 없다 고로 박제가 된 전재하는 말을 사용하고 있는 것이다.

주인공은 의식의 흐름의 기법을 사용하고 있다는 것은 이미 앞에서 여러 번 밝혔다. 하루 동안에 일어난 이야기를 과거 회상의 형식으로 서술하고 있는 것이다. 하루의 일은 바로 주인공이 부인에게 마지막 은화를 손에 쥐어 주고 집을 나와서 경성역(서울역으로 향한다). 경성역은 이전에 그가 늘 갔는 곳으로 전국 각지에서 사람들과 물건들이 내리고 타는 곳으로 주인공 한데는 가장 번화한 곳으로 볼거리가 많은 곳이었다. 그곳에서 시간을 보내다가 그는 미스코시(백화점) 옥상으로 올라간다. 그리고 정오를 알리는 사이렌 소리에 그 순간에 과거에 날개가 돋아났던 곳에서 날개가 돋아남을 느낀다.

여기에서 날개가 돋는다 라는 말은 정신분석에서 유아기의 0세-1세 사이에 나르시즘이 최고가 되는 지점을 의미한다. 모든 것은 어린이가 원하는 것을 부모님이 모두 다 즉각적으로 욕구 충족을 시켜 주기 때문에 어린이는 자신이 이 세상에서 전지전능함으로 느낀다. 이 세상이 마지 자신의 것으로 안되는 일이 없는 자신이 이 세상의 주인공으로 느낀다. 이후에 2세 -3세로 걸음마를 배우고 대소변을 하게 되면서 자신이 주변 환경을 마음대로 컨트롤 하려고 할 때 온 세상이 생명이 있는 것으로 보이는 물활론으로 자신은 마음대로 되는 것이 하나도 업다는 것을 느낀다 그러나 부모님은 모든 것을 마음대로 하는 것을 보면서 부모님이 전지전능하게 보인다 그의 나르시즘적인 자아는 최고의 자리에서 최하의 자리로 추락하게 된다. 그래서 어린이는 부모님처럼 훌륭하게 되기 위해서 부모님의 행동을 동일시를 하는 것이다(Kohut, 1984, 나르시즘 자아를 보라).

날개의 주인공은 어린시절의 나르시즘적인 시점으로 회상을 하게 된다. 그 때 그는 이 세상이 자신의 것으로 희망적이고 안 되는 것이 없는 자신감이 충만하게 된다. 과거에 날개가 돋아났던 자리는 어린시절에 나르시즘의 최고의 피크를 회상하는 것이다. 정신의학에서는 우울증은 심각할 때는 자살을 할 에너지가 고갈되어져 없다 고로 자살이 드물다 그러나 우울증 환자의 에너지가 회복될 때 자살을 많이 하게 된다는 것은 상식으로 알려져 있다.

나머지는 하루를 보내면서 과거의 회상으로 생각이 왔다 갔다 하고 있는 것을 보여준다. 그는 낯 시간에는 외출하지 않는다. 그는 사람들과 마주치지 않는다. 그가 알고 있는 사람이 거의 없다. 대인관계의 결함을 보여주고 있다. 그가 하는 행동은 부인이 외출하고 없으면 늘 부인의 방에서 돋보기로 종이를 태우거나 부인의 화장품의 향기를 맞아보면서 지루한 시간을 보내는 3세-5세의 어린이의 행동이다. 그는 결혼으로 부부가 되었지만 정상적인 부부들처럼 남편과 부인이 대등한 관계로써 서로 대화를 나누고 타협적으로 의사를 결정한다. 그런데 이 날개의 주인공은 남편의 기능을 하지 못하고 엄마와 어린이의 관계를 하고 있는 것이다.

정신분석에서는 결혼한 부부들이 남편과 부인의 대응한 관계 대신에 그들이 상호관계의 기능들이 마치 엄마와 아들(어린이)의 기능 혹은 아버지와 딸의 기능을 혹은 두 사람의 마주보고 달리는 기관차처럼 치고 받고 싸우는 부부들을 분석하게 된다. 작품의 주인공은 엄마와 함께 살고 있는 3세 -5세의 남자 어린이의 기능과 역할을 하고 있다. 부인은 현실적인 사람이고 남편은 과거속에 살고 있는 사람이다. 그는 하루를 살면서 지금까지 부인과 함께 살면서 비정상적인 부부 관계를 회상을 하고 있다. 33번가는 매춘지역으로 홍등가이다는 것을 주인공의 회상으로 보여준다. 젊은 여성들이 33번가의 주변에 많이 잘고 있지만 자신의 부인이 가장 예쁘다. 부인의 방에는 벽에 화려한 예쁜 옷들이 결려져 있다. 남편으로써 주인공은 골댄 바지 한 벌 뿐이다 그리나 원망을 하지 않는다 그는 경제력이 없기 때문에 부인을 부양할 능력이 없다. 부인은 식사는 차려준다 그는 그것을 닭모이에 비유하고 있다. 그는 그의 부부 관계를 수평적인 관계가 아닌 수직적인 관계로 설명한다. 남편은 부인에게 아첨과 복종으로 즉 부인의 비위를 맞추고 눈치를 보면서 야단을 맞을 것이 아닌가? 라고 노심초사하고 있다. 매일같이 하루를 보내는데 늘 지루하고 하는 일은 비슷하다.

부인이 매춘을 하고 있다는 것을 알고 있다 그러나 분노하거나 야단을 치지 않는다. 왜냐하면 자신의 경제력이 없고 무능하기 때문에 부인에 벌어오는 돈으로 살아가고 있기 때문이다. 아침에는 외출을 하지 않는다 왜냐하면 혹시 아는 사람이 자신이 놀고먹고 일을 하지 않는 이상한 사람이라는 것이 발각될까? 두렵기 때문이다. 그는 부인이 호객행위를 할 시점에서 집을 비우기 위해서 할 수 없이 길거리를 배회하거나 혹은 경성역에 간다 그 시잠에서 늘 12시에 통행금지 때문에 12시 직전에는 돌아와야 한다. 조금 일찍 들어왔다가 부인과 고객과 섹스 행위를 목격하게 된다. 이러한 것이 몇 번이나 있었다 라고 회상을 한다. 그는 돈을 벌려고 궁리를 하지 않고 그리고 돈을 사용할 줄을 모른다. 부인이 주는 용돈을 모아서 부인이 사준 벙어리 저급통에 넣는다. 이후에 귀찮아서 변소의 똥통 속에 던져버린다 그리고는 손에 돈이 한 푼도 없는 것을 아쉬워한다. 그는 스스로 부인과 결혼 생활을 절음발이 부부로, 불구적인 관계로 표현하고 있다. 부인은 남편과 섹스 욕구 만족을 호객들에게 그리고 돈을 받고 매춘으로 풀고 있다.

부인은 남편이 너무 자주 고객과 섹스를 나누는 장면에서 방해가 되자 아스피린이라는 해열 진통제를 먹도록 했다. 이후에 주인공이 잠이 온다 라는 것을 느끼면서 그 약물이 아닐린이 아닌가? 의심을 한다 아날린은 수면제이다 라는 것을 알고 있다. 그는 한꺼번에 6알을 털어 넣고 잠이 들었다. 하로 종일 잠을 자고 일어난 것을 깨어나서 알게 된다. 그는 분노하면서도 부인과 이것에 대해서 이야기를 하지 못한다. 부인의 호객행위에 방해가 된다는 것을 알고 다 욱 더 긴장하고 조심하게 된다. 이러한 긴장과 불안과 조바심이 극치에 이르게 되면서 드디어 낮 시간에 부인이 잠이 든 시간에 용기를 내서 가지고 있던 돈을 모두 부인의 머리맡에 놓아주고 경성역으로 간다 그러나 늘 하던 대로 지루하게 시간을 보내다가 드디어 백화점의 옥상에 올라온 자신을 발견하게 된다.

그는 부인의 행동에 대해서 분노하기 보다 자신의 무능력을 비난하고 있는 것이다. 자신의 무능력함, 자신의 자아존경심이 바닥이 났다 그리고 삶에서 희망이 없고 과거지향적으로 하루하루를 지루하게 의미없게 살아가면서 그 분노가 부인에게, 부모님에게 흘러가지 않고 자신의 자아 쪽으로 흘러가서 미스코시 백화점 옥상에서 올라간 것이다.

그는 다시 태어나고 싶다 나도 어린시절의 나르시즘이 최고였을 때 이 세상에서 내가 최고로 다시 태어나고 싶다 나도 남자가 되고 싶고 남자답게 사회생활을 하고 싶다 내가 인간답게 새로운 삶을 살아보고 싶다 라고 외치면서 마지막 순간의 회상하고 있는 것이다.

이제 정신장애에서 가장 늦게 등장해서 가장 빠른 속도로 산불처럼 펴져 나가고 있는 대인공포증으로 이야기의 방향을 바꾸어 보자.

20세기에 들어와서 등장한 정신장애들이 가장 치명적인 정신장애 들이다 라는 것으 여러 번 소개를 했다.

1911년에 등장한 정신분열증(조현병)이 그것이다. 정신분열증은 심리과학의 창설자인 분트(1879년에 심리과학의 탄생)의 제자였던 에밀 크레펠린(Emile Kraepelin)이 분트 밑에서 철저한 실험심리학을 공부를 했다. 그는 과학적인 기초에 근거한 관찰과 실험에 의해서 그가 하이델베르크 의과대학에서 교수로 재직하고 있으면서 독일의 정신의학 교과서를 6번쩨 개정판에서 1897년에 조발성 치매(dementia praecox)라는 이름으로 등장을 한다.

크레펠인은 조발성 치매를 조울증과 다르다. 조울증은 감정장애로 그리고 조발성 치매를 사고장애이다 라는 구분을 하고 조발성 치매의 치료 비율이 2%라고 보고를 했다. 조발성 치매라는 말의 dementia라는 말은 독일어로 정신병이고 praecox라는 말은 젊은이, 청소년이라는 말로써 젊은이의 뇌의 질병이라는 뜻이다.

조발성 치매라는 이 용어는 크레펠린의 용어 이전 약 50년 전에 1853년에 프랑스의 신경과 의사이자 정신과의사인 베네틱 오그스트 모렐(Benedict Augustin Morel)이 프랑스어로 demence precoce로써 demence는 미침, 발광의 뜻이고 precoce는 조숙한, 젊은이의 뜻으로 젊은이의 미친, 정신병의 뜻이다. 그러나 의학계의 주목을 받지 못하고 있다가 정확하게 44년 후에 1897년에 정신의학계에서 주목을 받게 된 것이다(Ellenberger, 1970).

그러나 조발성 치매는 정확한 용어가 아니다 라는 것이 1911년에 세계에서 처음으로 현대적 정신병원으로 그리고 정신병을 현대적으로 연구하고 치료를 한 스위스의 부르고졸리(Burgholzli)의 5대 총장으로 30년동안 그 병원의 원장으로 뇌의 신경의학과 역동의학을 통합한 정신의학의 전설적인 인물인 유진 블루러(Eugen Bleuler)에 의해서 16년 동안 연구한 결과가 1911년에 발표되면서 정신분열증(schizophrenia]이라는 이름으로 등장하게 된다. schizo라는 말은 그리스어로 분열의 뜻이고 phren는 마음 그리고 ia는 병이라는 뜻으로 정신분열증이 공식적으로 등장하게 된다. 블루러는 정신분열증(조현병)의 치료 비율이 60%로 회복 가능하다, 22%는 평생 정신병원에 입원을 한다, 18%는 입원과 회복을 반복한다 라고 발표를 했다. 그는 영어의 첫 글자인 A의 글자를 따서 정신분열증의 특징을 4A로써 표현을 했다. 양면 감정의 분열(사랑과 미움의 반대감정), 생각과 감정의 분열, 그리고 연상의 분열 그리고 내면세계로 자폐적으로 철수라는 표현으로 기술을 했다. 그의 4A는 지금도 간이 정신분열증(조현병)의 진단으로 사용되고 있다.